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种，就是立三不朽之解决：这种人更进一步了，不以生养、死葬为问题，而以如何不朽为问题了。
在中国有所谓三不朽，就是：“太上立德，其次立功，其次立言”。一个人有德风布于人间，或...得太重了，就有只求名以传后，而不问所做的事情是否正当，是否有益于国家、有利于民族了！于是“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”的流弊来了，不能从正当路上去作立德、立功、立言之历史...
太虚法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244176802.html
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长安。以全取他处以标人名，即是有财，以近长安，复名邻近。颂曰：用自及用他，自他用俱非，通二通三种，如是六种释。
二 释义
此六离合释法式原文，依唐玄奘三藏法师译述，乃天竺之辞句通例，犹八...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123378266.html
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佛学与国术
作者：太虚
──二十年佛诞日在中央国术馆讲──久仰贵馆以提倡国术发扬国光为责志，今蒙张馆长、李处长之介绍，得来此参观，深觉庆幸。今讲佛学与国术，然我于佛学虽稍有研究，...示寺僧以锻炼拳术之方，后人仿其法以锻炼，乃蔚成少林一派。唐太宗时，因征王世充而延少林寺僧昙宗、志操、惠玚等为助，执世充侄仁则归唐，封昙宗为大将军。凡此事迹，皆与国术有关者也。
四、武当派与少林派...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071878415.html
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佛学与医学
作者：太虚
──在汉藏教理院为江苏医学院读书会讲──
胡院长和诸位教授，都是现代医学界权威；我是研究佛学的。表面看来，好像佛学与医学毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治、法律，都可视作医学，归入医学范畴之内。古语说：“上医医国”，能成一位上医，不但要能治疗人类生理上的病患，并且...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071978417.html
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佛学之心理卫生
作者：太虚
昔中山先生既言物质建设，又继之以心理建设，亦以见其物心之并重。今吴君南轩等设心理卫生协会，又以心理卫生倡。夫心理本为生命现象之一面，言卫生、实较言建设更为...卫生家充分利用现有之遗传与审慎创造未来之遗传。二、适当之环境，环境不宜单调，亦不宜太兴奋，有多方变化，能引起多方兴趣，而又不强烈刺激自然物质环境，及充满同情谅解之社会环境，最适合于心理卫生。三、健全之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071978418.html
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求生兜率内院，将来赶赴龙华初会。
（守志记）（见海刊十五卷三期）
【录自：太虚全书】...
太虚法师
弥勒|往生
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22464995948.html
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太虚法师与毗卢寺
东南大学佛教文化研究所 董群
民国年间，南京的毗卢寺被称为“首都首剎”1，太虚法师在其佛教生涯中，有一些重要活动就是以毗卢寺为中心展开的，本文以太虚法师的著述为基础，结合印顺法师的《太虚大师年谱》，依照年代的先后，对太虚法师在毗卢寺的一些重要佛教活动做一个简要的归纳，以此来凸显毗卢寺在中国现代佛教史上的重要地位。
一、毗卢寺听《...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168298.html
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上太虚法师书
大愚
恩师上人慈鉴：
弟子业重须弥，障深大海。以致此次现相，远劳吾师系虑，至为不安。差幸邓居士来山，因缘已熟，亦发心求具足戒。（依镇江某寺某师出家法名心普亦愿依师故号大悲）十二日德慧及大智（严居士原号永空后改今号以衷心依恩师之意，并大敬为四大，合安徽段光荣[法名觉明号浮光]居士为五比丘）同参定初抵山，十三日同时剃度。已于昨日同受沙弥尼戒，不久菩萨具足...
大愚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471986982.html
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顾毓琇与太虚法师
黄夏年
2002年9月10日，一代文理大师顾毓琇在美国逝世，享年100岁。他身后留下科学、音乐、宗教研究等专著及小说、诗歌作品共85部。
（一）
顾毓琇...他早年曾经对佛教有研究，中年之后，遍访中、日、美等世界名山寺院，出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著，并用英文撰写了《禅史》一书，宣传了中国的禅宗，引起国际佛学界的注意。
太虚法师是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100180825.html
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太虚法师（注一）
太虚法师（1890—1947）是近代佛教复兴运动的倡导者，近代佛教领袖，曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。他针对清末以来佛教界的种种弊病提出“佛教...领袖，太虚法师在“九·一八”事变后，针对中日关系日趋紧张的局面，义不容辞地对日本帝国主义的侵略行径进行严正谴责，同时以亚洲文明和世界和平的安危为计，希望佛教徒承担起维护正义的责任，协同一致，消除战争...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251743693.html